Rebaptisation des rues et du pont Faidherbe, Déboulonnement de la statue : le docteur NDOYE exhorte Mansour FAYE à engager la procédure (vidéo)

La rénovation du pont Faidherbe de Saint-Louis
Un bel exemple de coopération franco- sénégalaise. Fruit de la volonté politique éprouvée et agissante de deux chefs d’état, le pont Faidherbe est l’expression vivante du rôle que joue la ville de Saint- Louis dans les relations entre la France et le Sénégal. C’est un trait d’union chargé d’histoires, de coopération et de vécu de l’ex Afrique occidentale française (AOF).
Sa réhabilitation est allée dans le sens de l’écho fait au cri de cœur des populations qui, impuissantes, voyaient s’user ce qui est le symbole même de la ville, le cordon ombilical entre le faubourg de Sor et l’île. Ceci rend la traversée quotidienne de 19 000 véhicules et plus de 21 000 piétons qui entretiennent le pouls économique palpitant des affaires et de l’administration de la vieille ville

S certains veulent débaptiser le Pont Faidherbe restaurer grace à la France j'espere que l'état Français ne va pas demander à se faire rembourser de l'argent qu'il a donné !!!!!

N'a t-on pas d'autres chats à fouetter dans ce pays ? On ne fait que singer... Il a fallu que ça bouge ailleurs, pour qu'on se souvienne de l'existence de Faidherbe et compagnie ...

Mr ASS il faudrait aussi demander à Behanzin et d'autres rois de la sous region réparations pour tous lesNoirs qu'il ont vendus comme esclaves....relisez dons le "Genocide voilé" !

Le débat est une occasion d'édifier les jeunes concernant les méfaits de la colonisation. Or les noms de rues et les statues peuvent se transformer en autant de lieux de débats. Il ne faut pas les enlever. Comme l'explique le collectif belge "mémoire coloniale et lutte contre les discriminations", il est important d'informer et d'éduquer en prenant appui sur les monuments et plaques de rues installés sur la voie publique.
Qu'il s'agisse de Faidherbe à Saint-Louis du Sénégal ou de Léopold II en Belgique, leurs crimes doivent être expliqués au grand public; aussi, un retrait de leurs statues dans les musées priverait les passants d'une opportunité d'éducation populaire.
Autre exemple : au Cap Vert, on observe sur la place principale de Praïa deux statues triomphales de colonisateurs portugais. A cent mètres de là se cache le petit musée Amilcar Cabral.
Pensez-vous que le visiteur non-averti paiera une entrée au musée pour édifier sa conscience? Non, et il faudrait installer des panneaux devant les statues, qui expliqueront aux passants la continuité de l'île de Santiago, de la période esclavagiste à la période coloniale, ainsi que la lutte de libération conduite par Amilcar Cabral.